宇都宫从来没想到这个北原对于概念的辨析，居然能够到达这种惊人的地步。本来他以为从“作者意图”的这个角度发起进攻，就能够将对手彻底终结掉。但未曾想象过，这个年轻人竟然还有余力进行反抗，而且还能作出这样一番具有煽惑力的诡辩。
裁判席上的侧边两位法官，本来还因为方才宇都宫的论述而微微点头，现在再度听到了北原的反驳, 脸上都纷纷出现了陷入思索的表情。宇都宫的论证从表面上看，非常难以拒绝。但是北原提出的问题，亦无法忽视。所谓客观意义上的古籍原意，的确没有办法知晓。
宇都宫见到审判席法官的表情变化，不由得内心更加恼怒起来。
面前的这个原告律师就像是一个十分烦人的蚊子，不断发出“嗡嗡”的叫声, 扰乱清静。
仍然还在死撑, 不肯投降。
这位法学名教授决定使出他的杀手锏, 彻底地终结这场法庭辩论。
宇都宫开口道：“原告代理人方才是诡辩。的确，尽管我们无法知道客观意义上的古籍原意究竟是什么。但是，不知道，并不等于某样事物并不存在。我们无法知道古籍原意，并不等于客观意义上的古籍原意并不存在。”
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“当点校者的点校结果与客观意义上的古籍原意相一致时，他们便成为了事实的发现者。然而，客观的事实不是著作权法的对象。因此，点校成果并不属于著作权法的保护范围。”
宇都宫顿了顿。像是不断发射的炮膛亦需要冷却的时间。
在这停顿的数十秒，这位法学大教授的脑海中组织起了一家更加凶猛的进攻计划。只见得他继续说道：
“合议庭。著作权法的基本原理是思想表达二分法。”
【思想表达二分法】
【思想表达二分法，是著作权法的一项重要法律原则。即著作权法不保护抽象的思想，例如理论、操作方法、构思、创意、概念等，相反著作权法只保护以文字、音乐等有形形式呈现出来的表达】
“被告代理人并不否认原告下川在点校过程中投入了大量的心血，并且在此一过程中融入了其自身的专业知识和判断。但是，请合议庭注意, 尽管一部点校作品能够反映点校者的史学功底、学术水平。”
“但是这些所谓专业水平的体现, 都属于思想的范畴。关键的落脚点, 在于作者是否在创作的过程中, 形成了独属于其的个性化表达。”
“所以，真正关键的问题在于, 古籍的点校中是否能够形成所谓的个性化表达。”
法庭之上，宇都宫不断在进行循循善诱，逐步将问题的解决，引导向对其有利的位置。这位法学大教授的每一步推引，都完全顺乎自然的逻辑推论，让人根本无法拒绝他的指引。
“方才，我已经证明原告代理人的说法是诡辩。我们不知道古籍原意，不等于古籍原意并不存在。”
“因此，古籍点校能否形成所谓的个性化表达，要回答这个问题，我们必须先来看古籍点校完成后的情况有几种。古籍的点校结果只有两种情况。第一种情况，古籍的点校与古籍原意恰好一致。第二种情况，古籍的点校与古籍原意产生了偏差。”
“在第一种情况下，当古籍的点校与古籍的原意恰好一致时，这种情况只属于事实的发现，而没有作者的个人化表达在里面。”
“那么，第二种情况呢？当古籍的点校与古籍原意产生偏差时，的确能够在某种程度上产生个性化的表达。然而, 请合议庭注意，这却是一种错误的表达。”
宇都宫的声音回响在法庭之内。
“错误的表达”这几个字, 刹那间仿佛又撕开了原告进攻战线的一角。
这位法学名教授看向审判席，提高了声音道，“请合议庭注意。如果古籍点校真的能够得到著作权法的保护，那会发生一个怎样的荒唐结果？当古籍点校与古籍原意一致时，此种‘正确’的点校成果反而不能够受到保护，因为此时点校者只是发现了事实。当古籍点校与古籍原意不一致时，虽然形成了点校者的个性化表达，受到了著作权法的保护，然而，这种点校，归根到底，却是一种错误的点校。”
“也就是说，正确的点校得不到保护，而错误的点校却反而能够受到保护。试问这种法律激励机制，是否能够使得古籍点校事业得到真正健康的发展？法律的应有之义，应当是使事正确者获得奖赏，行事错误者受到处罚。而一旦将古籍点校纳入著作权法的保护，则会出现完全相反的荒唐后果。”
“综上所述，即使古籍点校能够形成独属于作者的个性化表达。但该种个性化表达也只有在偏离古籍原意时，才能形成。此种所谓个性化的表达实是一种错误的表达。著作权法不应当激励错误。因此，古籍点校绝不能纳入著作权法的保护范围。以上论点，望合议庭予以考量！”
宇都宫再度抛出了一番重量级的论述。
在场的知识产权法专家都已经震惊了。不愧真的是东洋法的大权威。这位法学名教授用案件的裁判后果，来告诉法官应当做出怎样的判决。尤其是关于古籍的个性化表达实是一种错误的表达，因此不应当被鼓励。这简直是无懈可击的论证，让人无法拒绝。
法庭之上，来自被告方的最大口径火炮，已经发射。
这骤然激发的滚滚尘浪，还有发射时的巨大轰鸣声，已经宣告了遭到炮击者的下场。无需再亲眼目睹爆炸的惨状。在这门炮火的摧残下，必定无人可以生还。
这就是法律。
这就是知识产权官司的残酷性。
在场许多人都抱着一种同情的目光望向了原告席。的确，对面的年轻人已经很努力了。但是，这是没有办法的事情。双方的实力差距实在太大了。两个初出茅庐的年轻人，怎么可能战胜东洋法的大权威。对面的宇都宫教授，是一座无法逾越的高墙。
裁判席上的侧边两位法官，本来还因为方才宇都宫的论述而微微点头，现在再度听到了北原的反驳, 脸上都纷纷出现了陷入思索的表情。宇都宫的论证从表面上看，非常难以拒绝。但是北原提出的问题，亦无法忽视。所谓客观意义上的古籍原意，的确没有办法知晓。
宇都宫见到审判席法官的表情变化，不由得内心更加恼怒起来。
面前的这个原告律师就像是一个十分烦人的蚊子，不断发出“嗡嗡”的叫声, 扰乱清静。
仍然还在死撑, 不肯投降。
这位法学名教授决定使出他的杀手锏, 彻底地终结这场法庭辩论。
宇都宫开口道：“原告代理人方才是诡辩。的确，尽管我们无法知道客观意义上的古籍原意究竟是什么。但是，不知道，并不等于某样事物并不存在。我们无法知道古籍原意，并不等于客观意义上的古籍原意并不存在。”
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宇都宫顿了顿。像是不断发射的炮膛亦需要冷却的时间。
在这停顿的数十秒，这位法学大教授的脑海中组织起了一家更加凶猛的进攻计划。只见得他继续说道：
“合议庭。著作权法的基本原理是思想表达二分法。”
【思想表达二分法】
【思想表达二分法，是著作权法的一项重要法律原则。即著作权法不保护抽象的思想，例如理论、操作方法、构思、创意、概念等，相反著作权法只保护以文字、音乐等有形形式呈现出来的表达】
“被告代理人并不否认原告下川在点校过程中投入了大量的心血，并且在此一过程中融入了其自身的专业知识和判断。但是，请合议庭注意, 尽管一部点校作品能够反映点校者的史学功底、学术水平。”
“但是这些所谓专业水平的体现, 都属于思想的范畴。关键的落脚点, 在于作者是否在创作的过程中, 形成了独属于其的个性化表达。”
“所以，真正关键的问题在于, 古籍的点校中是否能够形成所谓的个性化表达。”
法庭之上，宇都宫不断在进行循循善诱，逐步将问题的解决，引导向对其有利的位置。这位法学大教授的每一步推引，都完全顺乎自然的逻辑推论，让人根本无法拒绝他的指引。
“方才，我已经证明原告代理人的说法是诡辩。我们不知道古籍原意，不等于古籍原意并不存在。”
“因此，古籍点校能否形成所谓的个性化表达，要回答这个问题，我们必须先来看古籍点校完成后的情况有几种。古籍的点校结果只有两种情况。第一种情况，古籍的点校与古籍原意恰好一致。第二种情况，古籍的点校与古籍原意产生了偏差。”
“在第一种情况下，当古籍的点校与古籍的原意恰好一致时，这种情况只属于事实的发现，而没有作者的个人化表达在里面。”
“那么，第二种情况呢？当古籍的点校与古籍原意产生偏差时，的确能够在某种程度上产生个性化的表达。然而, 请合议庭注意，这却是一种错误的表达。”
宇都宫的声音回响在法庭之内。
“错误的表达”这几个字, 刹那间仿佛又撕开了原告进攻战线的一角。
这位法学名教授看向审判席，提高了声音道，“请合议庭注意。如果古籍点校真的能够得到著作权法的保护，那会发生一个怎样的荒唐结果？当古籍点校与古籍原意一致时，此种‘正确’的点校成果反而不能够受到保护，因为此时点校者只是发现了事实。当古籍点校与古籍原意不一致时，虽然形成了点校者的个性化表达，受到了著作权法的保护，然而，这种点校，归根到底，却是一种错误的点校。”
“也就是说，正确的点校得不到保护，而错误的点校却反而能够受到保护。试问这种法律激励机制，是否能够使得古籍点校事业得到真正健康的发展？法律的应有之义，应当是使事正确者获得奖赏，行事错误者受到处罚。而一旦将古籍点校纳入著作权法的保护，则会出现完全相反的荒唐后果。”
“综上所述，即使古籍点校能够形成独属于作者的个性化表达。但该种个性化表达也只有在偏离古籍原意时，才能形成。此种所谓个性化的表达实是一种错误的表达。著作权法不应当激励错误。因此，古籍点校绝不能纳入著作权法的保护范围。以上论点，望合议庭予以考量！”
宇都宫再度抛出了一番重量级的论述。
在场的知识产权法专家都已经震惊了。不愧真的是东洋法的大权威。这位法学名教授用案件的裁判后果，来告诉法官应当做出怎样的判决。尤其是关于古籍的个性化表达实是一种错误的表达，因此不应当被鼓励。这简直是无懈可击的论证，让人无法拒绝。
法庭之上，来自被告方的最大口径火炮，已经发射。
这骤然激发的滚滚尘浪，还有发射时的巨大轰鸣声，已经宣告了遭到炮击者的下场。无需再亲眼目睹爆炸的惨状。在这门炮火的摧残下，必定无人可以生还。
这就是法律。
这就是知识产权官司的残酷性。
在场许多人都抱着一种同情的目光望向了原告席。的确，对面的年轻人已经很努力了。但是，这是没有办法的事情。双方的实力差距实在太大了。两个初出茅庐的年轻人，怎么可能战胜东洋法的大权威。对面的宇都宫教授，是一座无法逾越的高墙。